213 Matching Annotations
  1. Sep 2024
    1. القضية الأولى: بطلان العقد لأنه يدرج تحت العقود الغير صحيحة حيث لم تستوف شروطها وأركانها وهي الصفة المعتبرة لصاحب المؤسسة المتوفى والذي لم ينبه أحد في العقد بصفة صحيحة أو بصفة رسمية.

      اما عن القضية الثانية: تبين أن الدعوى تفتقد للمصلحة الشكلية للشرط من حيث عدم توافره الذي يؤدي للبطلان، والمبالغ المذكورة محل الدعوى ملزم بها في الحق الخاص الذي أدين بها في الحق العام والمترتبة على أفعاله الجرمية وفي هذا الحال لا ينظر إلى دعوى الاعسار التي يطالب بها المدعى عليه.

      اما عن المبادئ والقرارات القضائية على الاحكام الوضعية فالحكم الوضعي هو: خطاب الله تعالى الوارد بجعل الشيء سببا لشيء أخر أو شرطا له أو مانعا منه أو فاسدا أو رخصة أو عزيمه فيمكن ملاحظة تأثير هذه الاحكام الوضعية على هذه المبادئ والقرارات المذكورة.

    1. المانع (مايلزم من وجوده عدم الحكم، ولا يلزم من عدمه وجود الحكم ولا عدمه لذاته).

      إن التجارة في اصلها عملًا مشروعًا، لكن المانع هنا هو جمعها مع وظيفة رسمية دون إذن نظامي وهذا هو مانع السبب، حيث ان القاضي حكم على المتهم بغرامة مالية وقدرها (ثلاثة آلاف ريال) لأنه جمع بين الوظيفة الرسمية وبين العمل بالتجارة وهذا هو مانع الحكم، وفي زوال احدهما يصبح الامر مشروعًا.

    1. ١- حكم الحج (الوجوب) ٢- حكم الربا (التحريم) ٣- حكم الكلام (الكراهة) ٤- حكم الصيد (الندب) ٥- حكم البيع (الإباحة) ٦- حكم الصلوات الخمس (الوجوب) ٧- حكم الاكل والشرب في ليل رمضان (الإباحة) ٨- حكم اداء الامانات (الوجوب) ٩- حكم الإشهاد على البيع (الندب) ١٠- حكم اكل الميتة (التحريم) ١١- حكم كتابة الدين (الندب) ١٢- حكم الزنا (التحريم) ١٣- حكم شرب الخمر ولعب الميسر (التحريم)

    1. من خلال قراءة نص الحكم،تبين ان القاضي استند في تسبيبه للحكم القضائي إلى القواعد الأصولية التالية: ١- قاعدة "الواجب لا يُؤخَّر إلا لواجب" تؤثر هذه القاعدة على تقييم دفوع الأب (المدعى عليه) بشأن إلزام الأم (المدعية) برعاية الأطفال فقد اعتبر القاضي أن دفع الأب غير معتبر وغير مقنع، حيث لا يوجد سبب يمنع الأب من إيصال أبنائه إلى أمهم لأن الرجل بطبيعته قادر على توصيل الأطفال وإعادتهم بالإضافة إلى ذلك، هو مكلف بحسن رعاية أبنائه وتربيتهم، وهو ما يتضمن ضمان وصولهم إلى أمهم. بالمقابل، الأم تعاني من مشقة المسافة ولا يمكنها تكليف شخص آخر بإيصال أبنائها والأصل أن تقر في بيتها كما ان عدم لقائها بأبنائها فيه ضرر عليها لكونها أم لذلك استشهد القاضي بالآية الكريمة: "ولا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده" (سورة البقرة، الآية 233). ٢- قاعدة "الزيادة مقدارها يحددها العرف" استخدم القاضي قاعدة "العرف" لتحديد أوقات ومكان الزيارات، بحيث تكون من عصر يوم الخميس إلى عصر يوم السبت، وتُقسم الإجازات والأعياد بين الوالدين وقد استند القاضي في ذلك إلى رأي الخبراء. وهنا بيان للقاعدة الأصولية ( ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ): فالواجب على الزوج وهو المدعى عليه السعي, لكون المدعية وهي الزوجة غير قادرة على أخذ أطفالها من منزله والعودة بهم, فهنا يوجد ضرر بالنسبة لها كونها لا تستطيع ولبعد المسافة بين بيت المدعية والمدعى عليه كما هو مذكور في بيان القضية, فالواجب على المدعى عليه أن يقوم بذلك وهو ملزمٌ فيه وهذا ما دفع القاضي للاستناد على هذه القاعدة.

    1. ١- من حيث المصدر: الحكم الشرعي (سماوي) اما القاعدة النظامية (الحاكم او ولي الامر). ٢- من حيث نوع الجزاء: الحكم الشرعي (إيجابي وسلبي) اما القاعدة النظامية (سلبية فقط). ٣- من حيث ان الجزاء على تصرفات الافراد باعتباره دنيويًا: الحكم الشرعي (دنيوي واخروي) اما القاعدة النظامية (دنيوي فقط). ٤- من حيث تنوع الاحكام: الحكم الشرعي (تتنوع فيه الاحكام الى الواجب والمندوب والمحرم والمكروه) اما القاعدة النظامية (لايوجد احكام الندب او الكراهة).

      • ١-الحكم التكليفي ٢- الحكم التخييري ٣- الحكم التكليفي ٤- الحكم الوضعي

      • السؤال الأول/ خرج بقوله خطاب الله خطاب غيره لأنه لا حكم شرعي الا لله وحده جل وعلا ، وذلك لان كل تشريع من غيره باطل. خرج بقوله المتعلق بفعل المكلف ماتعلق بذات الله تعالى نحو لا اله الا الله وماتعلق بفعله. خرج بقوله من حيث انه مكلف خطاب الله تعالى المتعلق بفعل المكلف لا من حيث انه مكلف به.

      • السؤال الثاني/ ١- ان يرد فيه اقتضاء وطلب ٢- ان يرد فيه تخيير ٣- ان لا يرد فيه اقتضاء ولا تخيير وهذا خطاب الوضع

      • المستوى الأول للقانوني ( يستعين القانوني بقواعد اصول الفقه وقوانينه للترجيح بين المذاهب الفقهية في القضية او المسألة المعروضة عليه)
      • المستوى الثاني في التقاضي: ١- النصوص القانونية كالنصوص الشرعية منها عامة ومنها خاصة منها مطلقة ومنها مقيدة. ٢- النصوص قد تتعارض فيما بينها ولرفع التعارض لابد من اتباع نهج اصول الفقه. ٣- دلالات النصوص على الأحكام مختلفة. ٤- هناك قواعد اصوليه يحتاج اليها كل من يكون طرفًا في التقاضي.
      • المستوى الثالث خبراء الأنظمة (هيئة الخبراء بمجلس الوزراء في المملكة العربية السعودية).
      • القواعد (جمع قاعدة وهي اساس البنيان وهي القضايا الكلية التي تعرف بالنظر فيها قضايا جزئية)
      • الاستنباط (الاستخراج)
      • الأحكام (جمع حكم وهو إثبات شيء لشيء ، احتراز من العلم بالقواعد التي يتوصل بها إلى استنباط غير تلك الأحكام)
      • الشرعية (المستفادة من الشريعة فتخرج منها احكام العقل المحضة)
      • الفرعية (احتراز من القواعد التي يتوصل بها الى استنباط الأحكام الشرعية الأصلية) اما عن موضوع البحث في علم أصول الفقه له ٣ موضوعات رئيسية وهي: ١- طرق البحث على سبيل الإجمال (الأدلة بنوعيها القطعي والظني ، المتفق عليه والمختلف فيه) ٢- صفة الاستفادة منها (يشمل طرق الدلالة اهي عقلية ام لفظية؟ حقيقة ام مجازية؟) ٣- صفة المجتهد والمقلد (مايتبع ذلك من شروط الاجتهاد واحكامه)
  2. Aug 2024
    1. للفقه عشرة مبادئ وهي: ١- الاسم ٢- الحد والتعريف ٣- الموضوع ٤- المسائل ٥- الثمرة ٦- الاستمداد ٧- الواضع ٨- حكم تعلمه ٩- نسبته إلى العلوم ١٠- فضل تعلمه

    1. مراحل تطور الفقه: ١- ظهور الطباعة (كان لها دور كبير في دفع الحركة العلمية والفقهية) ٢-محاولات تقنين الفقه في العصر الحديث (ظهر في هذا الزمن أسلوب جديد في التأليف وهو أسلوب الصياغة القانونية) ٣-نشوء الهيئات والمجامع الفقهية (ذكر فيها ٤ مجامع تعد من اهم المجامع الفقهية القائمة ليومنا هذا) ٤-ظهور الموسوعات الفقهية (ظهور أنماط جديدة في التأليف الفقهي ومنها الموسوعات الفقهية) ٥- ظهور المجلات الفقهية (احد اساليب التأليف الجديدة حيث تصدر المجلات بأعداد دورية) ٦- إنشاء الجامعات وظهور الرسائل والبحوث الأكاديمية (ظهور التجديد في اسلوب التعليم) ٧- ظهور الكتابة في النظريات الفقهية (تبحث في موضوع معين وتجمع كل مايتعلق به من مسائل وتصاغ في وحدة موضوعية واحدة) ٨- ظهور الكتابة في المهارات الفقهية (وهي احدى المهارات التي اعتنى بها الفقهاء قديمًا لكنها كانت تذكر ضمنًا في كتب اصول الفقه) ٩- ظهور البرامج والمواقع الإلكترونية الفقهية (وفيها بذل المعاصرون جهودًا مميزة في هذا الميدان)

      • المسألة الأولى (الخلاف في ثبوت دليل)
      • المسألة الثانية (الخلاف في عدم بلوغ الدليل)
      • المسألة الثالثة (الخلاف العائد لدلالات الألفاظ)
      • المسألة الرابعة (الخلاف في حجية الأدلة)
      • المسألة الخامسة (الخلاف في عدم بلوغ الدليل)
      • مذهب أبي حنيفة (مدرسة أهل الرأي)
      • مذهب مالك (مدرسة أهل الحديث)
      • مذهب الشافعي (مدرسة أهل الحديث)
      • مذهب أحمد (مدرسة أهل الحديث)
      • اركان البيع (الفقه)
      • أقسام الواجب (اصول الفقه)
      • ألفاظ العموم (اصول الفقه)
      • شروط النكاح (الفقه)
      • اركان القياس (اصول الفقه)
      • محظورات الإحرام (الفقه)