المسالة الاولى فيما يخص الكليات الخمسة وحكم يحقق مقصد الضروريات والمكملات

1 في الدين اقامة الصلاة _ وجوب صلاة الجماعة والاذان لها

2 في النفس وجوب القصاص في النفس ومادونها عند اتلافه عمدا _وجوب التماثل في القصاص

3_في النسل تحريم الزنا والعقوبة على مادون الزنا وجوب العقوبة 4_ في العقل تحريم شرب المسكر تحريم شرب القليل من المسكر ولو لم يسكر

5في المال تحريم غصب الاموال _ جعل يد الغاصب يد ضمان ولو تلف المال بفعل غيره

المسالة الثانية حكم يحقق مقصد الحاجيات والمكملات 1 الدين وجوب صلاة الجمعة مشروعية التراص في الصلاة 2 النفس _الامر بالتدواي _تحريم التدواي بالمحرمات 3_العقل_الامر بطلب العلم _اداب طلب العلم 4_المال _جواز المساقاة _شروط المساقاة

المسالة الثالثة في مقاصد التحسينات والمكملات

1 الدين صيام التطوع _استحباب تبيت النية من الليل لصيام النافلة

2_النفس_اباحة اكل الطيبات المباحة مما تتلذ به النفس ؛ استحباب التسمية عند الاكل 3_العقل _تعلم العلوم النافلة التي لاتجب _اقامة الجامعات لتعلم تلك العلوم

4 المال اباحة التجارة الطيبة لزيادة المال _اباحة ان يشترط العاقدين في العقد ما له في مصلحة

المسالة الرابعة الوسيلة والمقصد والمكملات 1 جواز لبس المراة للحلي تحسيني حفظ النفس اباحة التزيين 2 وجوب قطع يد السارق ضروري حفظ المال جعل يد الغاصب يد ضمان 3_اباحة الجمع بين الصلاتين حاجيات في الدين الجمع بينهم لرفع الحرج والمشقة 4اباحة البيع ضروري حفظ المال _ يبيع ويتاجر لطلب الرزق والتكسب لتحصيل الكفاف

1الاستئذان لحفظ العورات والحقوق _ من اجل

2طهارة الهرة تيسير على الناس _ انها من الطوافين

3ايجاب المثل في كفارة الصيد منع الناس من الصيد ومجازاة العاصي على فعله _ليذوق

4 قطع يد السارق منع من السرقة وحفظ الحقوق _المفعول لاجله

5امر بصلاة لينهي عن الفحشاء _ ان

6الصدقة اخراج المال ليتساوى بطبقات الخلق _ كي

7 تكفين المحرم طريقة كفت الميت محرم _ اقتران النص بالمفعول لاجله

8_الصدقة _النهي عن الدافة _انما نهيتكم من اجل

المسالة الذي اتفق عليها الصحابة والمقصد الشرعي : 1_ لحفظ القران من الضياع وقت الحروب 2_لدرء المفاسد 3_لتيسير والرفق 4_لحفظ الحقوق وتحقيق العدل 5_لتحقيق العدالة وحفظ الحقوق

المسالة الثانية كلام الشاطبي واستخراج امثلة الاستحسان مستنبطا مقصد شرعي في حكم كلا منهم

1 مسالة القرض ووجه الاستحسان هو بالاصل ربا ولكن ابيح لما فيه من مرفقة وتوسعة للمحتاجين فالمقصد الشرعي منه هو التيسير والرفق 2 بيع العرايا بخرصها تمرا ووجه الاستحسان هو بالاصل لايجوز بيع الرطب اليابس لكن ابيح لما فيه من رفق ورفع الحرج فلمقصد الشرعي لرفق ورفع الحرج 3_الجمع بين المغرب والعشاء للمطر ووجه الاستحسان الاصل الصلاة بوقتها لكن لتيسير والرفق بهم فلمقصد الشرعي تحصيل المصالح ودرء المفاسد 4_جمع المسافرين بين الصلاتين وجه الاستحسان الاصل المنع ولكن لمراعاة والرفق فلمقصد الشرعي تحصيل المصالح ودرء المفاسد 5_صلاة الخوف على هيئة مخصوصة ووجه الاستحسان لتيسير والرفق فلمقصد الشرعي هنا تحصيل المصالح ودرء المفاسد 6اباحة الاطلاع على العورات للتدواي ووجه الاستحسان هنا الاصل المنع ولكن بسبب الضرورة لتدواي يصبح يتيسر ويرفق بهم فلمقصد الشرعي هنا الضرورات تبيح المحظورات لتيسير 7 اباحة القراض (المضاربة ) وجه الاستحسان الاصل المنع لكن لتيسير والرفق فلمقصد الشرعي تحصيل المصالح ودرء المفاسد 8_المساقاة وجه الاستحسان نجد ان بالاصل المنع ولكن لتيسير فلمقصد الشرعي يكون تحصيل المصالح ودرء المفاسد