الإجابات :<br>
2) الخطأ : أشفاه الله .<br>
وجه الخطأ و الصواب : كلمة (أشفاه) استعملت بمعنى الشفاء من المرض، و دلالتها الصحيحة في اللغة هي أهلكه لا شفاه، والصواب ( شفاه الله ) .
3) الخطأ : مؤدّاه .<br>
وجه الخطأ و الصواب : كلمة (مؤدّاه) لا تأتي في اللغة العربية بمعنى مفاده أو فحواه، والصواب أن يقال: ( فحواه ) .
4) الخطأ : البلكونة .<br>
وجه الخطأ و الصواب : كلمة أجنبية ولها بديل عربي هو ( الشرفة ) .
5) الخطأ : وبالتالي .<br>
وجه الخطأ و الصواب : كلمة (وبالتالي) استعمال محدث لا يدل على المعنى المقصود، و الصواب أن يقال : ( ومن ثَمّ ) .
6) الخطأ : ثم مات .<br>
وجه الخطأ و الصواب : استعمال (ثم) في هذا المقام لا يناسب؛ لأن ثم تدل على الترتيب و التراخي وهذا يناقض ما دلت عليه كلمة (من فوره) في السياق ولهذا فالصواب أن يقال: ( فمات من فوره )؛ لأن الفاء تدل على الترتيب و التعقيب .
7) الخطأ : الجاكيتات .<br>
وجه الخطأ و الصواب : جمع (جاكيت) وهي كلمة أجنبية لها بديل عربي وهو ( المعطف ) وجمعه ( معاطف ) .
8) الخطأ : تعرضت - مجوهراتها .<br>
وجه الخطأ و الصواب : 1- لفظ التعرض يدل في اللغة العربية على الرغبة في الشيء وهو خلاف المقصود في هذا السياق .<br>
2- وكذلك كلمة (مجوهرات) فهي ليست كلمةً معروفة في المعاجم العربية .
والصواب أن يقال مثلاً: ( وقد أصيبت موكلتي بسبب تفريط الحارس بسرقة جواهرها ) .
9) الخطأ : يحجّم .<br>
وجه الخطأ و الصواب : كلمة (يحجّم) لم تستعمل في اللغة العربية بمعنى يقلل، ولذلك فالصواب أن تستعمل كلمة ( يقلل ) أو أحد مرادفاتها .
10) الخطأ : الضنَّ .<br>
وجه الخطأ و الصواب : استعمال كلمة (الضنَّ) بمعنى الشك وهي ليست بهذا المعنى بل معناها البخل، والصواب استعمال كلمة ( الظن ) .
11) الخطأ : دحضتُ حجة الخصم - أن يَدحَضَ شيئًا من الحجج .<br>
وجه الخطأ و الصواب : استعمال الفعل (دحض) متعديًا إلى المفعول (الحجة) غير صحيح لغويًا؛ لأن الفعل (دحض) الثلاثي يأتي لازمًا فيقال مثلاً دحضَت الحجة أي بطلت، و الصواب أن يقال: ( أدحضَ الحجةَ يُدحِضها ) بمعنى أبطلها يبطلها .
12) الخطأ : لغسيل .<br>
وجه الخطأ و الصواب : كلمة (غسيل) في اللغة العربية تأتي بمعنى مغسول وليست بمعنى الغسل، ولهذا فالصواب أن يقال: ( لغسل الملابس ).
13) الخطأ : المُعِدّات .<br>
وجه الخطأ و الصواب : استعمال كلمة (المُعِدّات) بكسر العين للدلالة على معنى الأجهزة و الآلات المعدة لشيء ما، والصواب أن يقال: ( المُعَدّات ) بفتح العين .
14) الخطأ : استلام .<br>
وجه الخطأ و الصواب : والاستلام بمعنى التسلّم ليس في معاجم اللغة، بل فيها أن الاستلام هو اللمس بالقبلة أو باليد، ولذا خطأه كثيرون وتكلف آخرون لتصحيحه .